السلام علیک یا اباعبدالله الحسین علیه السلام

نشانی وب :

   http://hamyan-ch.blog.ir/

بنام خداوند بخشنده و مهربان

     تمامی عزیزانی که به نوعی در امر مبارک نیکوکاری سهمی بعهده گرفته اند -که خداوند پاداش عظیم عطایشان مرحمت فرماید-بیش تر دغدغه رفع احتیاجات جسمی و مادی مددجویان را بنابه دلایل عدیده در سرلوحه اقداماتشان قرار می دهند و در درجه بعدی نیازهای آموزشی وپرورشی مد نظر بوده است .

متاسفانه سازماندهی لازم برای رفع نیازهای روانی و جسمی در کشور تابحال در سطح کلان بعمل نیامده است و به غیر از سازمان بهزیستی که بطور تشکیلاتی عهده دار مسئولیت بزرگ سامان بخشی است و انصافا با جان و دل در کنار بودجه دولتی ایفا نقش می نماید ، سایر موسسات مردم نهاد بار بزرگ ترمیم آسیب های اجتماعی را به دوش کشیده اند و می کشند.

برای اینکه بطور اساسی به این مقوله نگاهی داشته باشیم لازم است ;

الف- دید سازمانی وجود داشته باشد یعنی اهداف،ماموریت ها و رسالت در ساماندهی نیکوکاری داشته باشیم.

ب- مطلوب است برای رفع کل نیازهای تمامی این عزیزان،بر اساس بند الف، برنامه ریزی مقتضی و واقعی بعمل آید و در طی مسیر تحقق برنامه ها،میزان موفقیت و بطورکلی ریز کارنامه برنامه های تحقق یافته  و میزان دستیابی به اهداف از پیش تعیین شده مشخص شود و در معرض رصد خیرین و مردم قرار  گیرد.

جدولی از تجمیع امکانات -کمبود ها ، فرصت ها و تهدید ها و نیز برنامه ای جامع  شامل طرح ها و دستورالعمل برای رسیدن به اکتفای مراکز خیریه نیاز است تحقیق و تدوین و در نهایت اجرا شود (در کنار رصد مردمی و بویژه خیرین کنترل وحمایت گردد)

ج-اهتمام و اراده جدی و ملی برای ریشه کنی آسیب های اجتماعی و تنویر فرهنگ عمومی نسبت به آن و اقدامات پیشگیرانه لازم است اندیشیده و وضع گردد.

 با سپاس از تمامی مسئولان و انسان های دلسوز و متعهدی که در این جهت گام بر می دارند که در پیشگاه خداوند آبرومندند و مأجور.

با ما در اینستاگرام :https://www.instagram.com/hamyan.ch/

نشانی وب :

   http://hamyan-ch.blog.ir/

بنام خداوند بخشنده و مهربان

     تمامی عزیزانی که به نوعی در امر مبارک نیکوکاری سهمی بعهده گرفته اند -که خداوند پاداش عظیم عطایشان مرحمت فرماید-بیش تر دغدغه رفع احتیاجات جسمی و مادی مددجویان را بنابه دلایل عدیده در سرلوحه اقداماتشان قرار می دهند و در درجه بعدی نیازهای آموزشی وپرورشی مد نظر بوده است .

متاسفانه سازماندهی لازم برای رفع نیازهای روانی و جسمی در کشور تابحال در سطح کلان بعمل نیامده است و به غیر از سازمان بهزیستی که بطور تشکیلاتی عهده دار مسئولیت بزرگ سامان بخشی است و انصافا با جان و دل در کنار بودجه دولتی ایفا نقش می نماید ، سایر موسسات مردم نهاد بار بزرگ ترمیم آسیب های اجتماعی را به دوش کشیده اند و می کشند.

برای اینکه بطور اساسی به این مقوله نگاهی داشته باشیم لازم است ;

الف- دید سازمانی وجود داشته باشد یعنی اهداف،ماموریت ها و رسالت در ساماندهی نیکوکاری داشته باشیم.

ب- مطلوب است برای رفع کل نیازهای تمامی این عزیزان،بر اساس بند الف، برنامه ریزی مقتضی و واقعی بعمل آید و در طی مسیر تحقق برنامه ها،میزان موفقیت و بطورکلی ریز کارنامه برنامه های تحقق یافته  و میزان دستیابی به اهداف از پیش تعیین شده مشخص شود و در معرض رصد خیرین و مردم قرار  گیرد.

جدولی از تجمیع امکانات -کمبود ها ، فرصت ها و تهدید ها و نیز برنامه ای جامع  شامل طرح ها و دستورالعمل برای رسیدن به اکتفای مراکز خیریه نیاز است تحقیق و تدوین و در نهایت اجرا شود (در کنار رصد مردمی و بویژه خیرین کنترل وحمایت گردد)

ج-اهتمام و اراده جدی و ملی برای ریشه کنی آسیب های اجتماعی و تنویر فرهنگ عمومی نسبت به آن و اقدامات پیشگیرانه لازم است اندیشیده و وضع گردد.

 با سپاس از تمامی مسئولان و انسان های دلسوز و متعهدی که در این جهت گام بر می دارند که در پیشگاه خداوند آبرومندند و مأجور.

با ما در اینستاگرام :https://www.instagram.com/hamyan.ch/

وَ مَن یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا [٦٥:٢]

 و هر کس خدا ترس و پرهیزکار شود خدا راه بیرون شدن (از عهده گناهان و بلا و حوادث و مشکلات سخت عالم) را بر او می‌گشاید.

وَیَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لَا یَحْتَسِبُ ۚ

و از جایی که گمان نَبَرد به او روزی عطا کند

وَ مَن یَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ

 و هر که بر خدا توکل کند خدا او را کفایت خواهد کرد

إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِکُلِّ شَیْءٍ قَدْرًا [٦٥:٣]سوره طلاق آیات 2و3

که خدا امرش را نافذ و روان می‌سازد و بر هر چیز قدر و اندازه‌ای مقرّر داشته است (و به هیچ تدبیری سر از تقدیرش نتوان پیچید).

منبع : http://walieasr.blogfa.com/

ملتمس دعای خیر شما

آیا مطلب مورد پسندتان بود و یا خیر؟

لطفا نظر دهید. نیازی به عضویت نمی باشد (ظرف 7 ثانیه)

باسپاس و دعای خیر برای شما.

فصلی در کتب فقهی ما وجود دارد تحت عنوان آداب محتضر؛ وقتی علایم مرگ دیده می شود، چگونه باید با محتضر رفتار کرد و خود او باید چگونه باشد، در آداب محتضر یکی از مسایلی که در روایات ما مطرح کردند، همین نکته است که شخص باید با سرمایه ای از امید به رحمت الهی با مرگ مواجهه پیدا کند، پیامبر اکرم می فرماید: «لَایَمُوتَنَّ أَحَدُکُمْ إِلَّا وَ هُوَ یُحْسِنُ الظَّنَّ بِاللَّهِ»؛ «مبادا کسی از دنیا برود و حسن ظن به خدا نداشته باشد»، «فَإِنَّ حُسْنَ الظَّنِّ بِاللَّهِ ثَمَنُ الْجَنَّهِ»؛ «راه و مسیر آینده انسان با همین امید همراه می شود و زمینه شمول مغفرت فراهم می شود» علامه بحرالعلوم که در فقاهت و در سیر و سلوک معنوی مقام اول را دارد، در منظومه ای مسایل فقهی را به نظم در آورد و در آداب محتضر می گوید: «خداوند با ما پس از مرگ چگونه برخورد می کند؟ همان گونه که نسبت به خدا معرفت داری، به همان صورت با تو برخورد می کند. اگر حسن ظن داری، بدان که همین حسن ظن پاسخ خود را پیدا می کند و رحمت الهی شامل حال تو می شود و کسی که حسن ظن ندارد، خود را از رحمت الهی مایوس می کند.»  در قرآن نیز نمونه های بسیاری وجود دارد که به این نکته اشاره و تأکید می کند. به عنوان مثال خداوند در سوره عنکوبت(آیه23) می فرماید: «وَالَّذِینَ کَفَرُوا بِآیَاتِ اللَّـهِ وَلِقَائِهِ.»؛ کسانی که کفر به آیات الهی و قیامت می ورزند، «أُولَـئِکَ یَئِسُوا مِن رَّحْمَتِی وَأُولَـئِکَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ»؛ «از رحمت الهی مایوس می شوند و عذاب الهی شامل حال آنها می شود.» کسی که به آیات الهی کفر می ورزد، باید این گزاره در مقابلش قرار گیرد که مشمول عذاب الیم الهی است، اما خداوند قبل از این گزاره، مطلب دیگری را مطرح می کند و می گوید این کفار مایوس از رحمت می شوند و عذاب الهی شامل حال آنها می شود، یعنی عذاب ناشی از یاس نسبت به رحمت الهی است.

لطفا صلوات و التماس دعا برای همگان

منبع:سایتsoroosh-mahallati خلاصه ای از سخنرانی ایراد شده در مراسم یادبود مرحوم فاتح - شفقنا 22 دی ماه 1395 -

آیا مطلب مورد پسندتان بود و یا خیر؟

لطفا نظر دهید. نیازی به عضویت نمی باشد (ظرف 7 ثانیه)

باسپاس و دعای خیر برای شما.

در سوره انعام(آیه 147) به پیامبر ماموریت داده می شود تا سخنی را به کفار و معاندان بگوید، «فَإِنْ کَذَّبُوکَ فَقُلْ.»؛ ای پیغمبر اگر تو را تکذیب کردند، بگو.» این مخاطب، دیگر مومن و مسلمان نیست بلکه تکذیب کنندگان رسالت پیغمبر خاتم هستند، شاید به ذهن برسد که در این مکالمه مناسب است که با تکذیب کنندگان، درباره غضب الهی و سوء عاقبت آنها و گرفتاریشان سخن گفته شود، ولی آیه اینگونه نیست: «فَإِنْ کَذَّبُوکَ فَقُلْ رَبُّکُمْ ذُو رَحْمَهٍ واسِعَهٍ»؛ «به آنها اعلام کن پروردگار شما( ای) تکذیب کنندگان و کفار و شما که با من سر ستیز دارید، دارای رحمت گسترده ای است» و این از عجایب است! به تعبیر مرحوم علامه طباطبایی (در تفسیر شریف المیزان) پیامبر با القای این سخن می خواهد مانع یأس و ناامیدی کفار شود چرا که آنها هم نباید از رحمت الهی مایوس شوند.

لطفا صلوات و التماس دعا برای همگان

منبع:سایتsoroosh-mahallati خلاصه ای از سخنرانی ایراد شده در مراسم یادبود مرحوم فاتح - شفقنا 22 دی ماه 1395 - 

آیا مطلب مورد پسندتان بود و یا خیر؟

لطفا نظر دهید. نیازی به عضویت نمی باشد (ظرف 7 ثانیه)

باسپاس و دعای خیر برای شما.

امید به رحمت الهی باید در همه مراحل زندگی بنده مسلمان وجود داشته باشد و این دو جهت دارد؛ جهت اول امیدی است که در خود شخص وجود دارد. من با آلودگی هایی که در زندگی دنیا داشتم، در آینده، خداوند با من چگونه برخورد خواهد کرد؟ جهت دوم نسبت به دیگران است. کم و بیش در زندگی من لغزش هایی هم وجود داشته و دیگران هم از این لغزش ها بی خبر نیستند، آنها درباره من چگونه فکر و داوری می کنند؟ این پاسخ در معارف اهل بیت(ع) وجود دارد که داوریتان را درباره افرادی که از دنیا می روند، اصلاح کنید، تا دیروز که در میان شما بودند و لغزشی از آنها می دیدید، وظیفه امر به معروف و نهی از منکر و اجرای مجازات و وظایف دیگری داشتید، اما پرونده فرد در این دنیا که بسته شد، نگاه به انسان تغییر می کند. لذا کنار میت حاضر می شوید، نماز می خوانید و می گویید: «اَللهُمَّ اِنّا لا نَعْلَمُ مِنْهُ اِلاّ خَیْراً»؛ این جمله در نماز میت از آداب و مستحبات است و خواندن آن ومی ندارد، اما امام صادق(ع) در روایتی با سند معتبر می فرماید: «در نماز میت این جمله را بگو اَللهُمَّ اِنّا لا نَعْلَمُ مِنْهُ اِلاّ خَیْرا» این جمله برای ائمه معصومین(ع) و انسان های عادل نیست، برای ما انسان هاست، اما چطور می شود این جمله را گفت؟ انسان می تواند دروغ بگوید؟ این سوالی است که حداقل ۴۰۰ یا ۵۰۰ سال است که مورد توجه علماست که چطور می شود این جمله را گفت، ما در نماز میت شرکت می کنیم و افراد را می شناسیم که نقاط ضعفی در زندگی دارند، این جمله را بخوانیم یا نخوانیم؟ مرحوم علامه مجلسی بر مبنای نوع نگاهی که در معارف اهل بیت(ع) نسبت به انسان وجود دارد، در کتاب مرآه العقول” این بحث را دنبال و به چند نکته اشاره کردند. پاسخ اولی که مرحوم مجلسی می فرمایند این است که خدا از وضع بندگان خودش کاملا مطلع است، احتیاجی به این نیست که ما درباره اشخاص به خدا گزارش دهیم، نیازی به این نیست که ما شهادت دهیم که این انسان خوبی است یا نیست، همه چیز ثبت شده است، خداوند می خواهد با این بنده که در نامه عملش کم و بیش لغزش ها و خطاهایی وجود دارد و گاهی فاصله گرفته، آشتی کند. خدا که صاحب اختیار بندگان است و همه چیز ما در اختیار اوست برای اینکه این ارتباط و صفا و صمیمیت ایجاد شود یک بهانه ای می خواهد لذا به سایر بندگان می گوید، در نماز میت بخوانید «اَللهُمَّ اِنّا لا نَعْلَمُ مِنْهُ اِلاّ خَیْرا.» نکته دوم اینکه ما در این جمله «اَللهُمَّ اِنّا لا نَعْلَمُ مِنْهُ اِلاّ خَیْرا» می گوییم که خدایا ما غیر از خیر چیزی نمی دانیم و مطلع نیستیم که خداوند در برابر اعمال و رفتار انسان ها چه تصمیمی می گیرد، شاید آنچه ما نقاط ضعف تلقی می کنیم، مورد عفو خداوند قرار گرفته است، شاید شخص مومنی که گناهی کرده بود، کار حسنه دیگری انجام داده و همه آلودگی ها را شسته است، شاید یک بیماری پیدا کرده و در اثر بیماری و رنج، خداوند او را مورد لطف خود قرار داده است. مرحوم علامه مجلسی می فرماید: نگاهتان به انسان را تغییر دهید. تنها می توانیم به این امر قسم بخوریم که انسان از دنیا رفته کار خوب بسیار کرده، اما در مورد اینکه اکنون در نامه عمل او گرفتاری، گناه و معصیتی وجود دارد، نمی توانیم ادعای علم و یقین کنیم. در حقیقت علم ما به خیر هست، اما علم ما نسبت به شر نیست پس با اطمینان خاطر بگو  «اَللهُمَّ اِنّا لا نَعْلَمُ مِنْهُ اِلاّ خَیْرا» پاسخ سومی که علما دادند این است که خیر”، در اینجا می تواند خیر اعتقادی باشد، یعنی مسلمان و مومن است و من شهادت بر اسلام و ایمان می دهم نه شهادت نسبت به تمام پرونده اعمال او. لذا از مرحوم آیت الله العظمی بهجت سوال کردند که می توان جمله «اَللهُمَّ اِنّا لا نَعْلَمُ مِنْهُ اِلاّ خَیْرا» را برای همه مسلمانان گفت، ایشان فرمودند: مانعی ندارد، منظور این است که همه مسلمان و مومن هستند و اعتقاداتشان درست است. از مرحوم آیت الله العظمی خویی سوال کردند ما می دانیم برخی از افراد فاسد و فاسق بودند، می توان جمله «اَللهُمَّ اِنّا لا نَعْلَمُ مِنْهُ اِلاّ خَیْرا»  را گفت و دروغ به حساب نمی آید؟ ایشان فرمودند: مانعی ندارد و دروغ هم نیست. حال این رحمت با انسان چه می کند؟ گفت وگویی بین امام سجاد(ع) با حسن بصری وجود دارد که حسن بصری خدمت امام سجاد(ع) آمد و گفت: «لَیْسَ الْعَجَبُ مِمَّنْ هَلَکَ کَیْفَ هَلَکَ»؛ نباید تعجب کرد از انسان هایی که به هلاکت می رسند و نابود می شوند، انسان ها باید دچار چنین مشکلاتی شوند و عادی و طبیعی است، تعجب از آنهایی است که نجات پیدا می کنند و مشمول عذاب الهی نیستند. امام سجاد در برابر این نگاه بدبینانه که همه مردم جهنمی هستند و خوب ها استثنایی هستند، فرمودند: « وَ امَّا الْعَجَبُ مِمَّنْ هَلَکَ کَیْفَ هَلَکَ مَعَ سَعَهِ رَحْمَهِ اللّهِ»؛ از آنکه نجات یافته تعجب نیست، بلکه «تعجب از کسى است که با رحمت واسعه حق چگونه هلاک شده است؟!» در واقع اصل بر نجات انسان ها و شمول رحمت الهی است، یک شخص چه مقدار باید در منجلاب گناه، معصیت، فسق، فجور، کفر و نفاق غوطه ور شده باشد که به هیچ وسیله ای نتواند خود را نجات دهد. در جای جای آیات و معارف اهل بیت(ع) به این امر اشاره و تأکید شده که رحمت خداوند بر غضب او پیشه می گیرد، در دعای جوشن کبیر یکی از اسماء الهی این است «یَا مَنْ سَبَقَتْ رَحْمَتُهُ غَضَبهُ »؛ «ای خدایی که رحمتت پیوسته بر غضب پیشی می گیرد.» امام سجاد(ع) نیز تعبیر مشابهی در صحیفه سجادیه دارند: «أَنْتَ الّذِی تَسْعَى رَحْمَتُهُ أَمَامَ غَضَبِهِ»؛ «ای خدایی که پیوسته رحمت تو پیشاپیش غضبت در حرکت است».  این موارد نشان می دهد که مکتب و معارف ما سرشار از این تأکیدات است اما دلیل اینکه چرا انقدر نگاه ما نسبت به انسان، سرنوشت و عاقبت انسان ها منفی است، به این امر برمی گردد که ما با این معارف آشنا نیستیم، ذهن ما را افکار دیگری پر کرده است. نگاه ما نگاه زلال به انسان ها نیست، ما در یک دنیای بسیار کوچک و حقیری زندگی می کنیم لذا داوری ما درباره انسان ها، داوری های مخدوشی است.

این کتاب از دو منبع دریافت شده است .

1-فایل صوتی از منبع آپارات بخشhttps://www.aparat.com/tahasadeqi

2-فایل پی دی اف از منبع https://panteashop.ir

در اینترنت در منابع مختلف جستجو گردید فقط فصل یک کتاب،صوتی شده بود که تقدیم می گردد (اگر دوستان منبعی می شناسند که کامل تر باشد در نظرات بنویسند تا سایرین استفاده کنند) ولی فایل pdf فایل کامل کتاب است که می توان از آن بهره برد.

ایتدا فایل صوتی خانم گوینده و تجربه ایشان در باره کتاب بنویس تا اتفاق بیافتد :

سپس دانلود فایل صوتی از لینک زیر:

هنگامی که در گوگل چیزی را سرچ می کنید می بینید که همه و یا بیشتر لینک ها با رنگ آبی هستند ، این بدان معناست که شما تا به حال وارد آن لینک یا سایت نشده اید. با یکبار کلیک کردن بر روی لینک مورد نظر بعد از اینکه شما دوباره به صفحه ی سرچ می روید خواهید دید که آن لینک به رنگ تقریبا بنفش نزدیک به رنگ آبی در می آید. این امر بخاطر نزدیکی رنگ آبی با بنفش دقت لازم دارد تا سایت قبلی را دو باره سرچ نکنیم و این زمانی است که معمولا عجله داریم وحوصله کمتری برای دقت کردن داریم .

برای حل این موضوع بسیاری از سایت ها مشاهده شد و اکثرا راه حل را در دانلود افزونه فایرفاکس ارائه دادند که کاری پیچیده بود. از آنجا که متعاقب آن ،راه حل خیلی ساده ای پیدا شد گفتیم اگرچه در موضوعیت مستقیم وب نیست ولی ممکن است عزیزانی باشند که این موضوع برایشان مطلوب باشد (و موضوعیت دیگر وب، خدمت به شما عزیزان نیز هست که افتخار این خادم است )

گام ها :

لطفا لینک زیررا کلیک فرمایید :

  https://chrome.google.com/webstore/detail/color-links/hiponeioelghhaljfflaaflpccedbdem

 سپس سمت راست و بالای صفحه ای که باز می شود بر روی عبارت add to chrome کلیک کرده و سپس با ظاهر شدن کادر جدید، روی کلمه Add Extensionsکلیک نمایید.

پس از این کار ،علامت بی نهایت روی صفحه تان اضافه می شود(انتهای سمت راست بالا ی صفحه) اگر بر روی آن کلیک کنید در زیر آن ،کادری که رنگ های گوناگونی است پدیدار می گردد،رنگ دلخواه را انتخاب کنید و دگمه زیر آن را به  سمت راست بکشید. کار تمام است .به تصویر زیر نگاه کنید.

آیا مطلب مورد پسندتان بود و یا خیر؟

لطفا نظر دهید. نیازی به عضویت نمی باشد (ظرف 7 ثانیه)

باسپاس و دعای خیر برای شما.

داستان های اصول کافی(کلینی ، محمدبن یعقوب ، - ق ۳۲۹ ]؛ نوشته [صحیح : گردآورنده ] محمد محمدی اشتهاردی

دانلود نسخه  http://s8.picofile.com/file/8361703042/32_fa_dastanhaye_osoole_kafi.pdf.html

ادامه تصویر بالا

نتیجه:   انسان هیچگاه نباید خود را با باور منفی شرطی کند.

برخی را حتما دیده ایم که در کلام خود چنین می گویند " بخشکی شانس "یعنی شانس خشک شوی. و یا دیگران به ما زمانی که مثلا به موقع جایی نرسیده ایم می گویند " از شانس بد شما همین الان ایشان رفتند" دوستی دارم که در چنین مواقعی یا به زبان و یا در ذهن خود پاسخ می دهد " آقا! به شانس من توهین نکن شانس من خیلی هم خوبه شاید قسمت نبوده"لذا با این کارش شانس را برای خودش همچنان خوب نگه می دارد. و حتما بارها در باره ضمیر ناخوداگاه و شنیده ایم و بنده نمی خواهم حرف های تکراری بزنم و چاره کار را بایست اساسی حل نمود و گرنه این مطالب را همه کم و بیش شنیده ایم و می دانیم ،انشا الله در پست بعدی ، چاره اساسی آن را بررسی می کنیم و آنگاه خواهیم دید مشکل چگونه و به چه روشی قابل حل است.(از عزیزان خواننده ی مطلب درخواست می شود در این بحث که بسیار مهم و حیاتی است (چرا که به زندگی و شادی و نا شادی زندگی ما انسان ها متصل است)حتما اظهار نظر نمایند تا گفتار پخته وکامل و مفید گردد به ویژه برای دیگر عزیزانی  که بعدا این نوشتار را می بینند . پس تا پست بعدی !

مطلب دوم را در زیر، از وب زیبای مرغ باغ ملکوت به گفته های فوق اضافه می نمایم:

باشد که حق مطلب کاملا ادا شود.

میگن  صبحِ هرروز اگه آدم سعی کنه به همون روزش خوشبین باشه،

یعنی اینکه: به دلش اطمینان بده که امروزبدنمیاره و زندگی باتموم خوشی ها وخوشبختی هاش بهش رو می کنه،

واقعا همین جوری میشه،

به شرطی که خدا شو وخودشو باور داشته باشه.

اینکه: خدا به گمون بنده هاشه،هرجوربنده تصور کنه خدا همونوبراش میاره،
واینکه: توانایی خودش ودربدست آوردن خوشبختی باورداشته باشه.

این دومقوله،یعنی  خدا باوری و خودباوری درکنارهم کلید گشودن درهای خوشبختی به سمت زندگیمونه.این کلیدوداشته باشین.

بالبخندوامید بگین: بسم الله، الهی به امیدتو،هرجورکه توبخوای.

منبع مطلب دوم : http://www.gardenkingdom.blogfa.com/

الحمدلله کما هو اهله.

وَ مَن یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا [٦٥:٢]

 و هر کس خدا ترس و پرهیزکار شود خدا راه بیرون شدن (از عهده گناهان و بلا و حوادث و مشکلات سخت عالم) را بر او می‌گشاید.

وَیَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لَا یَحْتَسِبُ ۚ

و از جایی که گمان نَبَرد به او روزی عطا کند

وَ مَن یَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ

 و هر که بر خدا توکل کند خدا او را کفایت خواهد کرد

إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِکُلِّ شَیْءٍ قَدْرًا [٦٥:٣]سوره طلاق آیات 2و3

که خدا امرش را نافذ و روان می‌سازد و بر هر چیز قدر و اندازه‌ای مقرّر داشته است (و به هیچ تدبیری سر از تقدیرش نتوان پیچید).

منبع : http://walieasr.blogfa.com/

ملتمس دعای خیر شما

عیدی به مناسبت تولد خانم الانبیا و مرسلین نبی اکرم صلوات علیه و آله الی ابد.

نرم افزار با صفحات زیبا و کاملا کاربردی خدمت عزیزان معرفی می گردد.

       http://ganjineh.mobi/

  خداوند شما و مومنینش را پاداش نیکو در دنیا و عقبی ارزانی دارد. آمین

دعای بس زیبا و پر رحمت و برکت از امام سجاد علیه السلام و دیگر دعاهای زیبای ایشان:

 http://fazellankarani.com/persian/sahifa/?page=4

ستایش و ثنای خدای متعال قبل از هر دعا و وب تلاوت های منتخب و دلنشین

http://walieasr.blogfa.com/category/248

 خداوند شما را پاداش نیکو در دنیا و عقبی ارزانی دارد. آمین